Две Церкви

Есть Церковь земная и Церковь Небесная. И постоянная миграция людей из Церкви земной в Небесную ввиду, так скажем, естественной убыли населения.

Церковь Небесная - это Царство Божие, где Христос и все святые. Там чистота, святость и сам Бог как источник этой чистоты и святости.

Церковь земная - прямая противоположность, мир во зле лежит и в этой грязи мирской копошатся человечки, доживая свой век. Там (здесь) страсти, грехи, несправедливость, не-любовь. Церковь земная, будучи человеческим социальным институтом, полна этого как любой другой человеческий институт, к сожалению. Но в ней есть и жемчужины: возможность мимолетно прикоснутся к Церкви Небесной и самому Богу через Евхаристию и Его благодать, подаваемую всем нам. Однако, Церковь земная имеет и другие принципиальные отличия: так, например, мы верим, что она, будучи Телом Христовым, управляется Самим Богом. То есть как бы люди не пытались ее разрушить, Господь ее сохранит и выведет. Это корабль, ведомый наилучшим Кормчим через штормовое житейское море. Потрясёт и намочит, но точно останемся живы, если сами не дадим слабину так что житейская волна смоет нас с этого спасительного корабля.

В своей земной жизни Церковь земная руководствуется согласным мнением многих святых отцов и канонами Соборов, которые, мы верим, вдохновлены Святым Духом. Иерархия церкви может быть далека от нравственного идеала, святые отцы могли заблуждаться, многие каноны Соборов уже вышли из употребления, да и знают их лишь единицы, но все это в совокупности и задает то верное направление, которое мы и воспринимаем как Божие водительство и Божий промысел о Церкви.

Отсюда следует парадоксальный вывод. За что ни возьмись по отдельности в Церкви земной - то будет с изъяном в следствии нашего грехопадения. Но все это вместе - вся Церковь наша со всем своим богатством Писания, Предания, опыта, людей и законов - это именно то, что служит гарантом и мерилом Истинности. То есть доверяя Церкви человек уверен, что причастен подлинному Христу. Причастен не только физический - через Евхаристию, - но и богословский, исторический, эсхатологический.




Человек причастен Христу через Евхаристию. Это подлинное Тело и подлинная Кровь Христовы, которые человек съедает, они попадают в желудок, перевариваются и микроэлементами с кровью разносятся по всему организму причастника Божественных Тайн. И я, человек грешный, не могу уже указать на границу между мной и Творцом Вселенной, Он во мне, а я в Нем. Причастившийся человек свят, потому что свят в нем Христос, и их невозможно уже отделить друг от друга. В этом удивительное, непостижимое, радостное действие Евхаристии.
Так, человек физический - телом своим - становится причастен Христу.

Доверяя Церкви человек так же становится причастен Христу, принимая истинное вероучение от Церкви. Церковь через догматы и Богомыслие святых отцов рассказывает нам каков есть Бог, а Предание, представляющее собой ни что иное, как опыт жизни Церкви по Писанию, помогает не ошибиться в трудных ситуациях, раскрывает и дополняет Писание. Опыт Богомыслия длится и сейчас, это динамичная структура, которую преподают и которой научно занимаются в Духовных Академиях.
Так, человек через богословие - разумом и знаниями - становится причастен Христу.

Так же человек видит исторический путь, которым прошла Церковь, и видит, что этот путь был трудным, с провалами и испытаниями, но Церковь выстояла, будучи водима Христом. Каждый верующий является частичкой Христова Тела - Церкви. Все происходившее в Церкви имеет прямое отношение к каждому из нас, поскольку мы все свидетели чуда бытия Церкви, ее развития и роста. Таким образом, человек становится причастен Христу через историю, поскольку история оживает в Церкви и касается каждого ее участника.

Но история длится не только в прошлом, но и прокладывает свой путь в будущее. Однако, для верующего человека дальнейшая перспектива истории не остается чисто материальной, но смешивается с мистическими ожиданиями - второго пришествия, Страшного Суда и конца мiра. Церковь несет знания об этом конце и ожидает пришествия Судии; доверяя Церкви и ожидая вместе с ней, созерцая грядущий исторический путь Церкви, человек становится причастен Христу эсхатологически.

pfarrer-tom

Новый пенсионный возраст в России: мужики не доживут, женщины — с трудом…

Планы правительства по сокращению сроков жизни на пенсии комментирует доктор экономических наук, профессор Александр Владимирович ЗОЛОТОВ…
«Сегодня широко обсуждается вопрос так называемой пенсионной реформы. С одной стороны, правительство собирается обсудить проект, с другой стороны, проводятся опросы об отношении граждан России к намечаемым мерам. Но, как известно, меры намечаются вполне определенные — повышение пенсионного возраста.

Между тем, совсем недавно по этому поводу был проведен социологический опрос. Результаты: 55 процентов выступили против, 33 процента заявили, что пенсионный возраст в России необходимо сокращать, шесть выступили в поддержку повышения, а еще шесть не определились

Очень интересная картина… Большинство граждан России вполне определенно высказываются против повышения пенсионного возраста. Похоже, наше правительство опять будет вынужденно признать, что ему не повезло с народом, который на этот раз не может понять всю необходимость повышения срока выхода на пенсию… Вспоминается очень точно выражение немецкого философа Гегеля, что неистинное есть недостижимое. Оно также непостижимо! Вот и здесь: правительство делает такие вещи, осуществляет такие действия, которые научным образом обосновать просто невозможно.

Тем не менее, если идет речь об изменении планки пенсионного возраста, то давайте посмотрим, какое научное обоснование здесь может и должно быть. И в соответствии с этим разберемся: правомерно ли утверждать, что предлагаемая пенсионная реформа (а суть ее пока сводится только к повышению пенсионного возраста) имеет научное обоснование.



Collapse )

Подписать петицию Общероссийского объединения профсоюзов Конфедерация труда России против повышения пенсионного возраста:
петиция

О старообрядцах

«Хула на Церковь, поругание православных святынь – разве не безчестит государство? Не думайте, что раскольники такие кроткие агнцы: они способны не только издеваться над Церковью и ее служителями, но и над каждым православным, лишь бы почувствовали свою свободу. Помнить надо, что всякое лжеучение, в том числе и раскол, заражены страшною гордынею; просим мы, служители Церкви, поверить нам в этом на слово, – вся их религиозная жизнь в ее проявлении, в делах, зиждется на безсознательном лицемерии: „несмы якоже прочии человецы“… Эта подмена нравственных идеалов ужели полезна для государства?»
отрывок из «Дневников» архиепископа Никона (Рождественского).

Я не Шарли, я — Су-24

Мне небеса вдруг обернулись пеклом,
Предательский удар из-за угла…
Я — самолёт с душою человека
С особой геометрией крыла.

Когда бьют в спину, знают — не промажут,
Какие уязвимые места…
И боль, начавшаяся где-то в фюзеляже,
Пронзает от кабины до хвоста.

Что, чёрт возьми, творится в этом мире?!
Не разглядеть мне сквозь огонь и дым.
Я не Шарли, я — Су-24,
И где таблички с именем моим?

Пике затянет… Головокруженье
Перемешает всё в калейдоскоп.
Мне не дано ни шанса на спасенье,
Я неизбежное встречаю прямо в лоб.

Земля обнимет, чтоб принять навеки,
Мой самописец пусть накроет мгла.
Я — самолёт с душою человека
С особой геометрией крыла.

Сергей Ефимов

Американский нейрохирург подтверждает: жизнь после смерти есть

Оригинал взят у terrao в Американский нейрохирург подтверждает: жизнь после смерти есть

Есть ли у нас душа? Существует ли жизнь после смерти? Опыт жизни после смерти пережили многие люди, которые вернулись из мертвых, чтобы рассказать свою историю. Одна из самых известных историй о жизни после смерти была рассказана нейрохирургом, выпускником Гарварда Александром Эбеном. Прежде, чем мы узнаем эту историю, которая опровергает все научные объяснения, вот некоторые сведения о нейрохирурге с 25-летним опытом работы.
Collapse )

Залезь на дерево веры!

Оригинал взят у rebrik в Залезь на дерево веры!
                          притча о Закхее


Маленький в вере? Залезь на дерево веры. Еще не видя Христа – залезь! Сможешь забраться, и Христос обязательно тебя увидит. Увидев, обрадуется и по имени назовет, а потом обязательно попросит приготовить дом сердца твоего, чтобы прийти в гости.

Долгожданный Гость, дарующий жизнь вечную, войдет не тогда, когда, прежде приглашения ты потребуешь «покажи мне Христа», а когда сделаешь хотя бы что-то чтобы Его увидеть.
Заберись на дерево, иначе толпа греха, суеты и ежедневных бесконечных проблем не даст увидеть даже хитона Спасителя.

Боишься, что дерево ломкое, колючие и крючковатое, что сорвешься с хрупких веток?
Верно. Страшновато.
А разве всякое начинаемое дело не вызывает боязни, что «не смогу», «не справлюсь»? Разве отсутствуют сомнения, не колеблется уверенность? Но поговорка наша «Глаза боятся, а руки делают» на то помнится и повторяется, чтобы убедить, что ты тоже творец. Ты можешь. И ты, в конце концов, «образ и подобие»!
Ссадины будут, ушибы никуда не денутся, колючки вопьются, но чем выше будешь подниматься, тем больше появится сил, и скоро обязательно услышишь: «сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:5).

Не поднимаются лишь те, кто закипел, заматерел, зациклился в своем материальном. Кому жалко вернуть «четверицею»…
Впрочем, это их дело.
Я же пойду снова и снова искать местную смоковницу.
Они и у нас растут.
Многочисленно.

Насчет «возвращу четверицею» маленький отрывок из книжки А.Яковлева «Век Филарета»Collapse )


Агитпроп

Оригинал взят у watnique в Агитпроп




Кто-то плюнул в лицо твоей матери, стоя перед тобой? Выложил фотографии твоей обнажённой сестры в интернет? Насрал на медали твоего покойного деда?

"Журналисты" Шарли Эбдо делали всё это профессионально. Годами. Им за это платили.

И поэтому сегодня я – сириец;
Я – одессит, горящий заживо в Доме Профсоюзов;
Я – палестинский мальчонка, задыхающийся под руинами моего дома в Газе;
Я – еврейская бабушка, убитая неуправляемой ракетой;
Я – пятилетний Арсений, разорванный на куски миной, запущенной украинской армией в Славянске. Последнее, что я увидел перед тем, как ослепнуть – как умирает моя мама, прикрывшая меня, чтобы я смог пожить ещё шесть часов;
Я – таксист, механик, шахтёр, простой работяга из Донецка, взявший в руки оружие, чтобы защитить мою семью от украинских нео-нацистов;
Я – пленник в Гуантанамо, меня пытают. Ни адвоката, ни суда – мои родные даже не знают, что я ещё жив;
Я – кубинец, гниющий заживо в секретной тюрьме ЦРУ в какой-то стране. Может быть даже в твоей, я не знаю;
Я – пацан, убитый американским полицейским, которому показалось, что "я ему угрожал";
Я – один из французских полицейских, убитых 7-го Января.

Но я не ваш поганый Шарли!

Ни сегодня, никогда.